بالمستوى الذي يحمل المرء على الاقتناع بها وترك المحسوس المشاهد من وجوده في الآيات الكثيرة والسور المتعددة . يقول الرماني عن ذلك : ( الفواصل حروف متشاكلة في المقاطع توجب حسن إفهام المعاني . والفواصل بلاغة والأسجاع عيب . وذلك أن الفواصل تابعة للمعاني ، وأما الأسجاع فالمعاني تابعة لها ، وهو قلب ما توجبه الحكمة في الدلالة . . ) « 1 » . وقد تناول العلماء هذا الموضوع - وجود السجع في القرآن - وأشبعوه بحثا ولا مجال هنا لإيراد أقوالهم « 2 » .

--> ( 1 ) « النكت في إعجاز القرآن » ص 97 . ( 2 ) للاطلاع على أقوالهم يمكن الرجوع إلى كتاب « الصناعتين » لأبي هلال العسكري ، ص 261 ، وكتاب « سر الفصاحة » للخفاجي ، ص 165 ، و « المثل السائر » لابن الأثير ، ص 114 .